Itzcoatl ezután hódításokat indított a völgyben Morelostól kezdve, leigázva a Cuauhnahuac (ma Cuernavaca) városállamot. Itzcoatl továbbra is Tenochtitlan energiabázisának védelmét látta el, miután meghódította a várost – mondjuk a déli folyóig –, valamint Culhuacant, https://yoyospins.org/hu/login/ Xochimilcót, Cuitlahuacot és Mizquicot. A Mexica-dinasztia kezdeteit követő első fél évszázadban a legújabb Mexica Azcapotzalco mellékfolyója volt, amely Tezozomoc uralkodó alatt jelentős helyi áramellátást biztosított. Bár nem, a régészeknek gyakran bízniuk kell abban, hogy forrásaikat felhasználva új történelmi perspektívát tudnak leletanyagból kiolvasni.

• Ez a néha zavaros istengyűjtemény az emberi lét minden aspektusát uralta.
• A nyilvános rituális gyakorlatok magukban foglalják az étkezést, a történetmesélést és a mozgást, valamint a ceremoniális hadviselést, az új mezoamerikai baseball játékot, és emberáldozatot is mutatnak be, mivel ez egy módja annak, hogy elérjék, vagy akár befolyásolják napjaik és az élet körforgásának meghosszabbítását.
• Ezután egy másik tüzet fúrnak a mellbimbón keresztül, távol az áldozati zsákmánytól, és a sportolók átadhatják a legújabb lángot a többi calpolli szervezetnek, ahol a lángokat szétosztják az egyes háztartások között.
• 1455-ben a Tzitzipandaquare király alatt álló új Purépecha megszállta az új Toluca-tartományt, amely korábban a Motecuzoma és az Itzcoatl által legyőzött helyeket jelentette.

1455-ben az új Purépecha törzs, Tzitzipandaquare királyuk vezetésével elfoglalta az új Toluca-völgyet, és korábban meghódított területeket követelt a Motecuzoma és Itzcoatl törzsektől. Az ilyen hódítások hatalmas adóbeáramlással jártak az új királyságban, különösen a mezőgazdasági termékekkel. A lila terjeszkedés eredeti céljai a Mexikói-medencéből származó Coyoacán, valamint a mai Morelos államban található Cuauhnahuac és Huaxtepec voltak. Tehát a kifejezés egyfajta nem genetikai eredetű kisebbségi nemességet jelent, amelyet nagy hadsereg vagy városi szolgálat fenntartására adtak (ahogy az angol lovag is).

Nyelvészetileg az „azték” kifejezés az utó-azték nyelvek ágára (amelyeket esetleg utó-nahuatl nyelveknek is neveznek) utal, amely a nahuatl szókincsre és a hozzá legközelebb eső pochutec és pipil családra utal. A sikeres harcosok előnyökre, otthonra, pénzre és magasabb rangú címekre tettek szert. Az aztékok a sporton kívül a zenét, a táncot, a költészetet és a mesemondást is élvezték.

Az oktatás forrásai

Egy születőben lévő bürokráciából valami, de nem az, elkezdhetett kialakulni az évek során, amennyiben az állam közössége egyre centralizáltabbá vált. Az új "Hármas Szövetség" hegemóniát hozott létre Közép-Amerika nagy részén, valamint a magas nyelvi és társadalmi kiterjedésű területeken. Az elektromosságból származó aszimmetriák néhány városállamot, például Tenochtitlant, az idők során több mint egy évtizeddel felemelték. A nahuák nyomán 1428-ban létrehozták az új birodalmat, és a birodalom a hódítások révén először terjeszkedett, az új altepetl maradt az új fő közösség a helyi csúcson. Az első azték hónapok a fejlődés időszaka, és az altepeme ellen harcolni fogunk.

Az új totonac uralkodó elvonta Cortést a Mexikóval szembeni bizonyos problémáitól, és Cortés biztosította az új totonacokat, hogy bebörtönözhessen egy lelkes birodalmi adószedőt. Egy másik, sokkal elismertebb iskolai forma, a "calmecac" szolgált az új nemesek, valamint a magasabb rangú közemberek képzésére, akik papokat kerestek tervezők helyett. Moctezuma új törvényeket adott, amelyek elválasztották a nemeseket a közemberektől, és bevezették az új halálbüntetést a házasságtörés és más bűncselekmények miatt. Miután Moctezuma Itzcoatl utódja lett Mexikó császára, további reformok indultak a legyőzött városok feletti uralom fenntartása érdekében. Az ilyen korai nahua városállamokat, vagy altepetleket a tlahtohqueh (egyes számban tlatoāni) nevű dinasztikus elme uralta. Az aztékok által jegyzett képi kódexek szerint az új birodalom eredeti gazdája Aztlán volt.

Axayacatl és te is Tizoc leszel

Végül is rabszolgák voltak, hajlamosak voltak foglyokkal vagy adósokkal harcolni, akiket mégis néha megszerezhettek, ha nem vásárolják meg a szabadságot. A gazdák formálták a közösség új gerincét, csinampákat működtettek és sarcot szedtek. Alatta próbálták ki az új nemességet, akik befolyásolták a tartományokat, seregeket követeltek, és te felügyelted a vallási szertartásokat.

Az Azték Birodalmon át

Az egyének fenntarthatták és szabadon folytathatták vallási életmódjukat a legyőzött tartományokban, feltéve, hogy az új császári Jézust, Huītzilōpōchtlit hozzáadták regionális panteonjaikhoz. Cserébe az új császári hatalom menedéket és kormányzati egyensúlyt biztosított, valamint elősegítette a lelkes pénzügyi hálózat kiépítését különböző országokból és olyan emberekből, akik rendkívüli helyi önellátással rendelkeztek. Például a tenochtitlani magas piramis 1487-es újraszentelésekor az aztékok és a nyelvek szerint 80 800 foglyot ítéltek el további négy hétig, állítólag maga Ahuitzotl, a nagy istennő által.